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Edição 106 > As raízes da dolorosa solidão do Haiti

As raízes da dolorosa solidão do Haiti

No dia 12 de janeiro de 2010 um grande terremoto provocou uma catástrofe no Haiti com um saldo negativo de mais de 200 mil mortos. Entretanto, não foi o movimento das placas o responsável por esta tragédia. O Haiti e seu povo sofrido são vítimas de decisões e imposições políticas
 

No clássico As veias abertas da América Latina, Eduardo Galeano (2000, p.79) se referiu assim à situação do Haiti: “o país nasceu em ruínas e não se recuperou jamais: hoje é o mais pobre da América Latina”. Infelizmente, transcorridos quase 40 anos desde sua publicação – o livro é de 1971 – a realidade haitiana continua a mesma. Diante da nova tragédia é compreensível muitos haitianos estarem fartos das promessas daqueles que dizem representar a “comunidade internacional”, que há muito relegou o país a uma situação de terrível solidão.

Na cobertura feita pela imprensa sobre o último desastre, que matou dezenas de milhares de pessoas, há poucas análises sobre as causas estruturais e históricas que levaram o Haiti à situação de miséria. Em meados do século XVIII, o país, então uma colônia francesa, se converteu no principal produtor de cana do Caribe. Em 1791, tem início a primeira grande revolução social do nosso hemisfério, quando 400 mil escravos africanos se sublevaram contra 30 mil proprietários brancos (CASTRO, 2010). Na luta por liberdade e independência, destacou-se a figura do líder haitiano Toussaint Louverture.

Em fevereiro de 1794, em plena Revolução Francesa, a Convenção aboliu a escravatura em todas as colônias. A situação na ilha era de extrema gravidade, pois diversas partes do seu território se encontravam ocupadas por ingleses e espanhóis. Até então, Louverture tinha sido o principal adversário dos franceses, lutando com o apoio espanhol. Ao perceber que a Espanha e a Inglaterra somente lhe concediam honrarias, mas jamais descartariam o regime escravagista, Louverture aliou-se à França.

A partir de 1801, Napoleão consegue resolver suas controvérsias com Espanha, Holanda e Inglaterra em relação à questão colonial. Em 1802, a França promulga lei que restabelece a escravidão em todos os seus territórios. Em seguida, Napoleão envia o general Leclerc – que aprisionará Louverture, mas não deterá o processo de libertação, consumado sob a liderança de Dessalines –, que levou as tropas francesas a assinarem rendição incondicional em 1804 (SEITENFUS, 1994).

A França nunca aceitou a humilhante derrota e só reconheceu a independência haitiana em 1825, em troca de uma gigantesca indenização em dinheiro. Em 1915, tropas dos EUA ocuparam o país, onde permaneceram até 1934. Entre 1957 e 1986, durante a chamada “Era Duvalier”, o Haiti sofreu com as ditaduras sanguinárias de Papa Doc e Baby Doc. A imposição da agenda ditada pela Guerra Fria pelos EUA gerou um saldo de mais de 30 mil pessoas assassinadas, meio milhão de haitianos exilados e o colapso social e político do Haiti (SADER; JINKINGS, 2006).

Nas primeiras eleições livres do Haiti, em 1990, Jean-Bertrand Aristide foi eleito presidente à frente do movimento popular Lavalas (“avalanche”, em crioulo). Em seus discursos, ele defendia a reforma agrária, a distribuição de renda e outras reformas progressistas. No ano seguinte o governo foi derrubado por um golpe militar e Aristide exilou-se nos EUA. No entanto, este voltou do exílio com um projeto oposto: expandir o neoliberalismo no Haiti em troca de sua permanência no cargo. Em 2004, durante seu segundo mandato, ele foi deposto pelos EUA, com o apoio da França. Em seguida, iniciou-se a Missão das Nações Unidas para a Estabilização no Haiti (MINUSTAH), que conta com a participação de diversos países, com destaque para a liderança exercida pelo Brasil (SADER; JINKINGS, 2006).

Seguindo o receituário neoliberal, o FMI proibiu os subsídios à produção nacional do arroz. O Haiti passou da condição de produtor à de importador do produto, os agricultores se transformaram em mendigos ou balseiros e o país passou a ser um dos quatro mercados mais importantes para o arroz subsidiado dos EUA (GALEANO, 2002). Atualmente, segundo relatou o professor da UnB, Antonio Jorge Ramalho – em entrevista ao jornal Valor Econômico (15-01-2010) –, 2/3 do PIB são constituídos por remessas de haitianos do exterior.

O Haiti e seu povo sofrido não foram vítimas da natureza, mas de decisões e imposições políticas. Em um de seus últimos livros, o geógrafo Milton Santos denunciou o comportamento hipócrita de instituições financeiras internacionais como o Banco Mundial e o FMI: “atacam-se, funcionalmente, manifestações da pobreza, enquanto estruturalmente se cria a pobreza ao nível do mundo” (SANTOS, 2007, p.73).

O Haiti é o único Estado independente constituído por africanos fora da África, uma República negra nas Américas. Sua emancipação compreendeu não apenas a luta contra a metrópole, mas também a luta contra os senhores. Assim, o Haiti foi o primeiro país do mundo a abolir a escravidão e o primeiro a tornar-se independente na América Latina. Este exemplo jamais seria perdoado pelas grandes potências e por suas elites colonialistas e racistas.

Tiago Nery é mestre pelo Instituto de Relações Internacionais (IRI) da PUC/RJ

Referências Bibliográficas:

CASTRO, F. La lección de Haití, 2010. Disponível em: http://www.granma.cu/espanol/2010/enero/vier15/reflexiones.html. Acesso em: 15 Jan. 2010.
GALEANO, E. As veias abertas da América Latina. 39ª ed., Rio de Janeiro: Paz e Terra, 2000.
____________. O teatro do bem e do mal. Porto Alegre: L&PM, 2002.
SADER, E. & JINKINGS, I. (coord.), em LATINOAMERICANA: enciclopédia contemporânea da América Latina e do Caribe. São Paulo: Boitempo; Rio de Janeiro: Laboratório de Políticas Públicas da UERJ, 2006.
SANTOS, M. Por uma outra globalização: do pensamento único à consciência universal. 14ª ed., Rio de Janeiro: Record, 2007.
SEITENFUS, R. Haiti: a soberania dos ditadores. Porto Alegre: Solivros, 1994.